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Semana Santa isleña

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La Semana Santa llega un año más a las calles de Vegueta y Triana, al igual que a las de otras poblaciones de Gran Canaria como Agüimes, Telde, Teror, Moya o Guía, entre otras, donde estas celebraciones han cobrado, a lo largo del tiempo, no sólo un indudable arraigo, sino una expresión propia, singular y enormemente atractiva.

Quizá por ello, el cronista Vicente Hernández Jiménez, en su libro La Semana Santa de Teror, no duda en resaltar que la “Semana Santa terorense, recogida y austera, con actos procesionales todos los días de la semana que permitía la liturgia, tenía rango de gran ceremonial desde la primera a la última de las celebraciones”. O encontramos expresiones tan propias y ya arraigadas como el auto de La Pasión, que se escenifica en tres escenarios diferentes del casco histórico de Agüimes, gracias al texto Y era el Hijo del Hombre, del escritor Orlando Hernández, sin olvidar los tradicionales “remates” de los elementos de las procesiones del Viernes Santo en esta localidad; el canto de las malagueñas de carácter sacro a la Virgen de los Dolores, en Telde; la imaginería de Luján Pérez por las calles de Santa María de Guía; o los señoriales cortejos procesionales en localidades como Gáldar y Moya. Y es que la celebración de la Semana Santa en casi toda Gran Canaria se nos ofrece como un magnífico momento tanto para conocer el valioso patrimonio sacro que posee la isla, como muy curiosas y antiguas costumbres, usos y tradiciones propias de estos días que, junto con las procesiones, se presentan como exponentes del fervor religioso de los grancanarios de ayer y de hoy.

Pero acercarnos en estos días a estas manifestaciones de religiosidad popular, de arte y fervor en la calle, es también aproximarnos a una de las más antiguas celebraciones o festividades públicas de la isla, que se ha mantenido a través de los siglos y en cuyo recorrido se transformó, según los imperativos de cada época, se moldeó con las costumbres y el sentir de los grancanarios, se nutrió del trabajo de notables artistas como Luján Pérez, Tomás Calderón de la Barca, Arsenio de las Casas, Silvestre Bello Artiles, Julián Cirilo Moreno Suárez, Carlos Luis Monzón Grondona o Juan Jaén, y se consolidó en lo más hondo del sentir social y tradicional, lo que hizo que durante siglos fuera considerada como la Semana mayor del año, apelativo que deviene además del que le daban los primeros cristianos de la Semana más grande. Y así creció y se hizo una Semana Santa isleña, plena de grancanariedad, plagada de historias locales, de personajes propios que dejaron huella y sabor. Como ya señalé en el pregón que en 2008 tuve el honor de pronunciar para la Cofradía del Santo Encuentro, “esta es la íntima persuasión de lo que da a nuestras procesiones su carácter, una idiosincrasia que se plasma en la brisa suave que llega de la marea, donde se aquietan todas las pasiones; es la expresión de un acontecimiento que ningún pueblo siente del mismo modo, pues cada uno tiene su manera de comprenderla y expresarla”.

Si el primer pregón oficial de la Semana Santa isleña lo pronunció en la de 1948 el escritor grancanario Ignacio Quintana Marrero, poco después de la célebre y recordada conferencia de Semana Santa que aquí pronunciara García Sanchíz, quien pocos años antes, y con unas conferencias similares, también propiciara la aparición de estos afamados pregones en Sevilla, personalmente me atrevo a retrotraerme a muchos siglos antes, a finales del siglo XVI, cuando ya algunas procesiones de crucificados recorrían las primeras calles de Vegueta y Triana, acompañados de sus cofradías, y muchas eran las personas que recitaban o leían los versos del extenso poema La Invención o La invención de la Cruz, del primer gran poeta canario, Bartolomé Cairasco de Figueroa, dedicado a la pasión de Cristo que, en fondo y forma, pudiera considerarse como un primigenio antecedente del pregonar isleño de Semana Santa.

Tras aquellos siglos iniciales, de procesiones en pos de los grandes conventos de clausura, ante los cuales las monjitas cantaban motetes a las sagradas imágenes, entre ellas la del Señor de la Humildad y Paciencia, que data del siglo XVI y entonces salía de la desaparecida iglesia de Los Remedios –en las inmediaciones de la calle que en el barrio de Triana hoy lleva este nombre-, por lo que en la actualidad es considerada como la más antigua de las que procesionan cada Semana Santa, apareció la figura del celebérrimo escultor guiense José Luján Pérez, con una enorme producción imaginera que llenó los altares de casi todos los templos de la isla, lo que propició un cambio notable en la expresión plástica de aquellas procesiones, que ganaron en solemnidad y en carácter, hasta que a mitad del siglo XX tuvieron nuevas adecuaciones, sobre todo con la aparición de tronos nuevos y mucho más grandes de lo que se acostumbraba hasta el momento o con la constitución de sucesivas Juntas de Semana Santa, hasta llegar a la actual Unión de Cofradías y Hermandades de Gran Canaria, que se velaban por el mantenimiento y engrandecimiento de estas tradicionales manifestaciones de religiosidad popular isleña.

Hoy, tras momentos difíciles en la década de los años setenta y ochenta del siglo XX, las manifestaciones públicas y tradicionales de la Semana Santa han recuperado mucho de su tradicional esplendor y se han incorporado nuevos elementos, lo que nos da, ante quienes nos visitan y ante futuras generaciones, una imagen relevante de una de las celebraciones más antiguas y con más sabor propio de Gran Canaria.

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