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Fiesta paisaje y patrimonio

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El charco fiesta paisaje y patrimonio

Las fiestas patronales en honor a San Nicolás de Tolentino son de las más antiguas de Canarias. En la víspera tienen lugar los tradicionales números de la Feria de Ganado y la Bajada de la Rama, para continuar con la función religiosa del día principal, 10 de septiembre; aunque, el número más conocido y emblemático es el de la Fiesta del Charco, el 11 de septiembre. En ella se revive la ancestral costumbre  de embarbascar en los charcos costeros para pescar los peces con facilidad, una vez narcotizados. Esta antigua técnica pesquera se transformó con el tiempo en una fiesta singular, La Embarbascada o Fiesta de El Charco, caracterizada por una gran manifestación de alegría, liberación y catarsis de todo el pueblo, alrededor del Charco. En 1766, el Obispo Delgado y Venegas intentó controlarla imponiendo penas que llegaban hasta la propia excomunión dado el desorden que siempre ha habido en este lugar cuando se celebra la embarbasca o Fiesta del Charco (...) echándose en él y mezclándose hombres y mujeres casi desnudos (...) pecando mortalmente en tal depravada diversión (...).

La fiesta continuó celebrándose con la misma alegría que la caracterizaba según nos lo cuenta Víctor Grau-Bassas en  1887, quien nos dejó, aparte de su descripción, valiosos dibujos de escenas de la misma (Alzola, 1980: 65-67). 

Medio siglo después la Fiesta del Charco seguía centrándose en la pesca, sobre todo de la lisa, con el tradicional jolgorio de la gente que como siglos atrás acudía al día siguiente de la fiesta patronal a la playa, a disfrutar de una jornada de fin de fiesta y de convivencia familiar, donde a primera hora de la tarde comenzaba la fiesta de pescar unos con cestas y otros con guelderas a las que se unía una caña para levantarla y sumergirla en busca de los peces casi siempre lisas y lebranchos. 

Después de los años cuarenta la pesca comenzó a regularse, al prohibirse el uso de redes y cañas y con el establecimiento de una delimitación de su espacio mediante una raya blanca perimetral. Esta última modificación se hacía para controlar a los pescadores que a la fuerza impulsaban a los espectadores dentro del Charco. Y hacia este extremo se ha orientado más  en la actualidad esta fiesta pues la mayor parte de los participantes lo que buscan es el ritual remojón.

Pero como todas las fiestas tradicionales de Canarias la masificación, la mala información que dan de ella los reporteros de los distintos medios de comunicación recogiendo y resaltando aspectos que no son tradicionales como las vestimentas típicas y trajes de época, entre otros, soslayando la esencia principal de la fiesta: la jornada de convivencia vecinal en torno a la sombra de los tarahales del humedal del Charco y la pesca de lisas y lebranchos, que tiene sus premios. 

La fiesta está considerada Bien de Interés Cultural como Sitio Etnológico desde su aprobación por el Gobierno de Canarias y publicación en el Boletín Oficial de Canarias de 26 de junio de 2006. Su historia y evolución tiene un estudio monográfico titulado El Charco, fiesta, paisaje y patrimonio, escrito por el cronista oficial del municipio Francisco Suárez Moreno.

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